博物館的設(shè)計(jì)難點(diǎn)

(1)體驗(yàn)的重要性

設(shè)計(jì)這個(gè)詞從被創(chuàng)造之初就與人的體驗(yàn)形影不離，體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的本身，在環(huán)境設(shè)計(jì)之中尤其如此，好的博物館設(shè)計(jì)一定是具有獨(dú)特的體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶腕w驗(yàn)感受的，它甚至因此而具備獨(dú)特的傳播模式。體驗(yàn)設(shè)計(jì)說(shuō)起來(lái)好像很不容易被理解，那么如果說(shuō)到講故事的時(shí)候身臨其境就比較簡(jiǎn)單易懂了。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)其實(shí)在設(shè)計(jì)之初就會(huì)伴隨著我們，只是大家并沒(méi)有足夠重視到它的存在，體驗(yàn)設(shè)計(jì)可以讓我們的故事更加的升華，更加的觸動(dòng)人，更加的簡(jiǎn)單易懂，更加的深入人心。
(2)博物館是藝術(shù)品

博物館是藝術(shù)品嗎?許多人也許聽(tīng)見(jiàn)這種提法。在我們四周藝術(shù)品隨處可見(jiàn)，小到路邊的雕塑，或者是紀(jì)念品店里買(mǎi)到的小玩意。可是博物館難道不是用來(lái)展示藝術(shù)品的地方嗎?它也是藝術(shù)品?沒(méi)有錯(cuò)，好的博物館設(shè)計(jì)本身也是藝術(shù)品，藝術(shù)傳達(dá)的是人類(lèi)的內(nèi)在需要，精神層面的東西，好的博物館空間設(shè)計(jì)可以賦予人這樣的心理感受，當(dāng)我們的團(tuán)隊(duì)對(duì)于博物館的設(shè)計(jì)駕輕就熟的時(shí)候，我們把景觀、建筑、空間、精神有效的融合起來(lái)的時(shí)候，誰(shuí)說(shuō)博物館不能是一件藝術(shù)品呢?

(3)設(shè)計(jì)參觀者的行為

當(dāng)前的博物館運(yùn)營(yíng)和統(tǒng)籌層面上有一個(gè)很大的缺失，那就是對(duì)觀眾行為的統(tǒng)計(jì)與分析以及設(shè)計(jì)。很多時(shí)候大多數(shù)公司或者團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)完一個(gè)博物館并落地以后以為工作就結(jié)束了，其實(shí)不然。一個(gè)完善成熟的設(shè)計(jì)公司或者團(tuán)隊(duì)一定會(huì)希望了解日后觀賞者的參訪體驗(yàn)。這時(shí)候我們就會(huì)對(duì)參訪的游客進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，比如他們喜歡館內(nèi)的什么?關(guān)注的內(nèi)容是什么?在里面的行為模式是如何的?有沒(méi)有在場(chǎng)館里遇到什么問(wèn)題?我們對(duì)觀眾的行為模式進(jìn)行分析，幫助我們?cè)谙乱淮蔚脑O(shè)計(jì)的時(shí)候更加有的放矢，成為設(shè)計(jì)師的參考元素，為設(shè)計(jì)提供新的方法，由此，設(shè)計(jì)出來(lái)的展示環(huán)境可以突破傳統(tǒng)的局限。

(4)培養(yǎng)突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式是被動(dòng)的，觀眾在參觀的時(shí)候是被動(dòng)獲取知識(shí)的，而我們要如何突破傳統(tǒng)模式呢?我們需要的是為時(shí)間軸做設(shè)計(jì)，而不是為空間做設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，大多數(shù)時(shí)候我們都在做展示空間的設(shè)計(jì)，而忽略了參觀者在某段時(shí)間內(nèi)的參觀體驗(yàn)。我們需要換一個(gè)角度思考問(wèn)題，那么我們所設(shè)計(jì)的內(nèi)容也會(huì)變得更加新穎和不同，如果我們多思考特定時(shí)間段的參訪體驗(yàn)設(shè)計(jì)，那么我們的關(guān)注點(diǎn)將不僅僅只是停留在空間上，而是具體的特定時(shí)間段的行為模式。我們可以加強(qiáng)展項(xiàng)與觀眾的“對(duì)話能力”，也可以加入一些主題性的活動(dòng)，或者為參訪者設(shè)置“焦點(diǎn)小組”把不同目的的參訪者分門(mén)別類(lèi)，他們可以一邊參觀一邊與擁有不同背景卻與之有共同參訪目的的人進(jìn)行交流。瞧!我們又多出了一種設(shè)計(jì)方式!